La questione finale (ovvero, se Colombo può essere considerato come il primo uomo 'moderno') mi intriga su molti livelli. Credo anche che intercetti qualcosa di particolarmente complicato perché chiama in causa che cosa voglia 'modernità' e soggettività 'moderna'. Se vuol dire appartenere dovunque (e, in un certo senso, da nessuna parte), allora forse possiamo parlare di una soggettività moderna con Colombo (e discutere insieme di come, magari, già forse esistevano, in qualche forma, processi di cosmopolitismo e globalizzazione che potremmo ritenere moderni).
D'altra parte, lo 'specifico' della modernità è stato individuato nel tempo anche altrove rispetto a questo appartenere multiplo e fluida, per esempio nello sviluppo di forme di organizzazione mondana nella vita sociale o nella razionalizzazione e nella burocratizzazione.
La questione finale (ovvero, se Colombo può essere considerato come il primo uomo 'moderno') mi intriga su molti livelli. Credo anche che intercetti qualcosa di particolarmente complicato perché chiama in causa che cosa voglia 'modernità' e soggettività 'moderna'. Se vuol dire appartenere dovunque (e, in un certo senso, da nessuna parte), allora forse possiamo parlare di una soggettività moderna con Colombo (e discutere insieme di come, magari, già forse esistevano, in qualche forma, processi di cosmopolitismo e globalizzazione che potremmo ritenere moderni).
D'altra parte, lo 'specifico' della modernità è stato individuato nel tempo anche altrove rispetto a questo appartenere multiplo e fluida, per esempio nello sviluppo di forme di organizzazione mondana nella vita sociale o nella razionalizzazione e nella burocratizzazione.
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